V Nemecku objavili 100 kostier rímskych vojenských koní z 2. storočia
Kone patrili jednotke rímskej kavalérie z 2. storočia, niektoré z nich boli pochované s úctou.
Archeológovia odkryli mimoriadny nález: viac ako 100 kostier koní, ktoré patrili rímskym vojenským jednotkám. Objav pochádza z lokality Hallschlag v nemeckom Štuttgarte a siaha do obdobia 2. storočia po Kristovi. Ide o cenný príspevok k poznaniu rímskej vojenskej praxe a vzťahu medzi vojakmi a ich zvieratami.
Kone patrili jazdeckej jednotke „Ala“
Podľa archeologických a historických údajov boli kone súčasťou rímskej jazdeckej jednotky známej ako „Ala“, ktorá pôsobila v oblasti Bad Cannstatt medzi rokmi 100 a 150 n. l. Táto jednotka mala približne 500 jazdcov, čo si vyžadovalo stádo viac než 700 koní.
Mŕtve kone boli pochovávané mimo pevnosti a sídla, v špeciálne určenej oblasti – pravdepodobne v mieste, ktoré Rimania (či neskôr miestni) považovali za konský cintorín.
Nález potvrdil staršie zistenia z 20. rokov
Výskum prebiehal vďaka stavebnému projektu developerskej spoločnosti SWSG. Výkopové práce realizovala firma ArchaeoBW pod dohľadom Štátneho úradu pre ochranu pamiatok.
Podobné nálezy boli objavené už v 20. rokoch 20. storočia pri výstavbe obytných blokov, no až teraz sa potvrdilo, že ide o systematické pohrebisko vojenských koní.
Radiokarbónová analýza kostí potvrdila, že všetky pochádzajú z obdobia 2. storočia.
Kone boli pochované jednotlivo, nie počas jednej katastrofy
Zvieratá neuhynuli naraz – nešlo o následok bitky či epidémie. Kone pravdepodobne zomierali na choroby, zranenia alebo prirodzene počas služby.
Každé telo bolo individuálne zatiahnuté do plytkej jamy, kde bolo položené na bok s vystretými alebo pokrčenými nohami.
Hroby boli usporiadané tak, aby sa neprekrývali, čo naznačuje, že ich miesta mohli byť označené.
Výnimočné náznaky úcty k niektorým zvieratám
V niekoľkých prípadoch archeológovia objavili džbány a malú olejovú lampu – typické pohrebné predmety používané pri ľudských pochovávaniach. Tieto nálezy sa nachádzali v blízkosti jedného z koní, čo naznačuje osobitné puto medzi jazdcom a jeho koňom.
Ako uviedla archeologička Sarah Roth: „Ak kôň ešte dokázal chodiť, bol privedený na miesto a usmrtený tam, aby sa predišlo prenášaniu mŕtveho tela.“
